Monday, June 1, 2020

SOLAT JUMAAT 12 ORANG: APA ASASNYA?

Pendapat mengenai pelbagai isu semasa daripada peneraju pemikiran, kolumnis dan pengarang.

Oleh :
Dr. Nik Rahim Nik Wajis
Terdapat sedikit kekecohan di medan media sosial apabila ada beberapa negeri iaitu Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Johor, Selangor, Pulau Pinang, Terengganu dan Sarawak mula membenarkan solat Jumaat diadakan kembali setelah beberapa minggu tidak dibenarkan akibat penularan COVID-19 dan Perintah Kawalan Pergerakan.
Isu yang dibincangkan bukan hanya berkisar tentang kebenaran untuk kembali mendirikan solat Jumaat yang merupakan syiar Islam yang dihidupkan saban minggu, tetapi kepada jumlah ahli jemaah yang dibenarkan menghadiri solat Jumaat yang bakal diadakan. Persoalan yang hangat diperdebatkan ialah tentang jumlah jemaah yang dibenarkan hadir iaitu seramai 12 orang sahaja.
Jangan taasub
Suasana ini timbul disebabkan ia norma baru yang tidak pernah dihadapi oleh penduduk Malaysia yang beragama Islam. Sejak sekian lama rata-rata umat Islam berpegang kepada mazhab Syafie yang menjadikan jumlah 40 orang sebagai syarat sahnya solat Jumaat. Penulis masih teringat suatu ketika dahulu semasa di kampung Batu Balai, Jerantut, Pahang tuan imam terpaksa mengira jumlah ahli jemaah sebelum memulakan solat Jumaat bagi memastikan jumlahnya mencukupi 40 orang. Ada kalanya, solat Jumaat terpaksa ditukar kepada solat zuhur kerana jumlah jemaah tidak mencukupi 40 orang.
Ia satu gambaran bahawa di Malaysia suatu ketika dulu, umat Islam sangat patuh kepada mazhab Syafie. Namun itu semua mungkin sudah tinggal sejarah. Kini umat Islam sudah semakin terdedah kepada pelbagai maklumat dan informasi dan ini menjadikan mereka lebih terbuka dan tidak terlalu ‘taasub’ kepada mazhab. Tidak ‘taasub’ mazhab bukan bermaksud mereka tidak lagi berpegang kepada mazhab Syafie, tetapi mereka boleh memahami jika terdapat perbezaan pandangan serta amalan yang dilakukan oleh pengamal mazhab yang lain daripada mazhab-mazhab yang diiktiraf di Malaysia.
Asas 12 jemaah
Solat Jumaat dengan 12 jemaah sebenarnya ada asasnya namun ia bukan daripada pandangan Imam Syafie. Menurut mazhab Syafie jumlah minimum bagi solat Jumaat ialah 40 orang. Hujah ini berdasarkan kepada satu hadis dari Ka’ab bin Malik yang dikatakan sering memuji Sa’d bin Zurarah ketika azan dikumandangkan. Lalu beliau ditanya: “Mengapa engkau selalu memuji Sa’d bin Zurarah ketika mendengar azan?” Ka’ab lalu menjelaskan bahawa: "Sa’ad bin Zurarah adalah orang pertama yang mengumpulkan kami untuk mendirikan solat Jumaat." Lalu beliau ditanya:
Berapa ramaikah bilangan kamu ketika itu? Ka’ab lalu menjawab: "40 orang.” (HR Abu Daud)
Di sisi mazhab Maliki pula jumlah yang wajib hadir bagi solat Jumaat ialah 12 orang tidak termasuk imam. Mereka berhujah dengan sebuah hadis daripada Jabir bin Abdullah yang menceritakan bagaimana ketika Rasulullah SAW sedang menyampaikan khutbah, tiba-tiba datang kafilah dagangan dari luar ke Madinah yang menyebabkan ramai sahabat meninggalkan Nabi yang sedang berkhutbah. Kata Jabir: Lalu mereka (jemaah solat) berpaling (untuk pergi) ke kafilah dagangan tersebut sehinggakan yang tinggal bersama dengan Rasulullah hanyalah 12 orang sahaja.” (HR al-Bukhari)
Harus bertalfiq
Jadi berdasarkan kepada pandangan ini, jelaslah bahawa pandangan mazhab Maliki telah diambil sebagai sandaran kepada jumlah jemaah yang dibenarkan untuk solat Jumaat iaitu seramai 12 orang. Pengambilan mazhab lain yang bukan mazhab yang menjadi pegangan seseorang dipanggil talfiq. Sebagai contoh seseorang mengambil wuduk ikut cara Mazhab Hanafi tetapi solat pula mengikut cara mazhab Syafie.
Menurut pandangan ulamak, talfiq dalam bentuk sebegini adalah diharuskan kerana kedua-dua amalan iaitu wuduk dan solat telah sempurna dilakukan menurut mazhab tertentu. Adapun talfiq yang tidak dibenarkan ialah talfiq dalam kes yang melibatkan perkahwinan. Sebagai contoh seseorang berkahwin tidak menggunakan wali kerana menurut mazhab Hanafi, wanita boleh mengahwinkan dirinya sendiri tanpa wali. Saksi juga tidak diperlukan berdasarkan kepada mazhab Maliki. Jadi yang tinggal cuma, lelaki dan wanita yang hendak berkahwin.
Talfiq jenis ini diharamkan kerana ia boleh membawa kepada perzinaan kerana setiap kali pasangan yang ditangkap atas kesalahan khalwat sebagai contoh boleh menggunakan alasan berkahwin menggunakan kaedah talfiq ini bagi melepaskan diri daripada didakwa atas kesalahan ini.
Talfiq sebenar telah diamalkan oleh masyarakat Islam sama ada disedari atau tidak. Sebagai contoh zakat fitrah. Membayar zakat fitrah dengan wang sebenarnya tidak dibolehkan (tidak sah) menurut Mazhab Syafie, Maliki dan Hanbali. Membayar zakat fitrah dalam bentuk wang hanya dibenarkan menurut Mazhab Hanafi dan ini telah pun diamalkan sejak sekian lama tanpa sebarang pertikaian.
Jadi tidak timbul masalah untuk ikut mazhab lain atau talfiq khususnya dalam keadaan tertentu yang dianggap terdapat keperluan mendesak seperti situasi yang kita hadapi hari ini.
--BERNAMA
Dr Nik Rahim Nik Wajis ialah Pensyarah Kanan, Fakulti Syariah dan Undang-Undang, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM)
(Semua yang dinyatakan dalam artikel ini adalah pendapat penulis dan tidak menggambarkan dasar atau pendirian rasmi BERNAMA)



Salam Ukhuwah dari saya. Dr Nik Rahim Nik Wajis (Ibn Nik Wajis) +6014 820 7111 (Call/Whatsapp) / +6018 356 3832 (call /sms only) Nilai, Negeri Sembilan

Tuesday, May 26, 2020

BEKALAN TAKWA PELINDUNG GODAAN SELEPAS RAMADHAN

RAMADHAN BEKALAN DI HARI MENDATANG
Oleh



Dr Nik Rahim Nik Wajis
Pensyarah Kanan, Fakulti Syariah dan Undang-Undang,
Universiti Sains Islam Malaysia
Email: dr_nikrahim@yahoo.com

Kita baru saja meninggalkan bulan yang sangat mulia di sisi Allah iaitu bulan Ramadhan al mubarak. Sebaik meninggalkan Ramadhan, nasib setiap mereka yang melaluinya tidak sama. Ada yang beroleh ganjaran yang sangat lumayan kerana sepanjang Ramadhan, mereka ini mengambil peluang sebaiknya dengan menyibukkan diri mereka dengan beribadat. Mereka bukan sahaja berpuasa, tetapi mempastikan puasa mereka mencapai kualiti terbaik. Puasa diisi dengan amal ibadat bukan sahaja yang wajib tetapi amalan sunat seperti solat tarawih, tahajud, witir dan lain-lain. Golongan ini juga menjadikan al Quran teman sejati mereka sepanjang Ramadhan. Setiap kali ada masa terluang, mereka akan penuhi dengan membaca al Quran serta mentadabur ayat-ayatnya. Tidak cukup dengan itu, golongan bertuah ini menjadi insan paling bermurah hati membelanjakan harta mereka untuk bersedekah dan membantu mereka yang memerlukan. Mereka juga amat menjaga tata tertib dan adab-adab berpuasa. Segala anggota dijaga agar tidak terbabas lalu terjebak ke lembah dosa. Mata dipelihara dari melihat perkara yang diharamkan oleh Allah. Lidah tidak menuturkan sesuatu yang tidak selari dengan ajaran agama. Tiada maki hamun, tiada kata nista. Telinganya pula hanya mendengar perkara yang baik dan berfaedah. Masa juga dipenuhi dengan perkara-perkara bermanfaat. 
Ternyata golongan ini adalah golongan terpilih. Golongan yang sangat beruntung kerana segala apa yang mereka lakukan pada hakikatnya adalah cerminan kepada sifat takwa mereka kepada Allah. Mencapai ketakwaan adalah satu objektif yang mesti dicapai bagi semua muslim yang berpuasa. Gagal mencapai takwa setelah berpuasa adalah gambaran kegagalan mencapai objektif puasa kerana ianya jelas disebut di dalam Al Quran:
“Wahai orang-orang yang beriman diwajibkan ke atas kamu berpuasa sepertimana yang diwajibkan keatas mereka yang sebelum kamu agar kamu bertakwa.”
Al-Baqarah: 183


Ibn Kathir dalam menghuraikan ayat ini menyebutkan bahawa puasa itu bermaksud menahan diri dari makan dan minum serta melakukan persetubuhan dengan isteri dengan niat semata-mata kerana Allah yang mana dengan cara itu ia akan mampu membersihkan jiwa dan mensucikannya dari segala perkara-perkara yang buruk serta akhlak yang keji.
Ini bermaksud bahawa puasa bukan hanya sekadar menahan lapar dan dahaga serta meninggalkan perkara-perkara yang boleh membatalkan puasa, sebaliknya perlu mensucikan segala anggota dari sifat-sifat yang tercela. Dalam erti kata lain, seluruh tubuh perlu berpuasa. Berpuasa dengan cara meninggalkan segala bentuk kemungkaran. Apabila ini berlaku, barulah takwa itu akan muncul dalam diri mereka yang berpuasa.
Mereka yang mencapai tahap takwa tertinggi sepanjang Ramadhan sesungguhnya telah menyiapkan bekalan yang mencukupi bagi menghadapi hari-hari selanjutnya bila berada di luar ramadhan. Ini kerana takwa adalah bekalan terbaik buat mereka yang beriman. Allah SWT berfirman:
“Berbekallah kamu kerana sebaik bekalan (al zaad) itu adalah takwa.”
 Al-Baqarah: 197.
Sebaik keluar dari bulan Ramadhan, kita semua akan berhadapan dengan cabaran yang sangat getir. Kita akan kembali bergelut dengan godaan syaitan yang sekali lagi akan bergabung dengan nafsu untuk memusnahkan keimanan kita dan menarik kita ke neraka. Jika di dalam bukan Ramadhan yang lalu kita begitu lemah meskipun hanya berdepan dengan satu musuh iaitu nafsu, bagaimana pula kita akan mampu berhadapan dengan 2 musuh yang sentiasa mengintai-intai peluang untuk memusnahkan kita?
Justeru bekalan takwa yang dijana dari Ramadhan adalah senjata paling ampuh bagi menentang godaan nafsu dan syaitan kerana takwa itu seperti yang disebutkan oleh para ulama sebagai ‘wiqayah’ atau pelindung bagi pemiliknya dari sebarang godaan nafsu dan syaitan serta dari perkara-perkara yang diharamkan oleh Allah SWT. 


Salam Ukhuwah dari saya. Dr Nik Rahim Nik Wajis (Ibn Nik Wajis) +6014 820 7111 (Call/Whatsapp) / +6018 356 3832 (call /sms only) Nilai, Negeri Sembilan

Saturday, May 16, 2020

SOLAT JUMAAT 12 ORANG: DARI MANA ASASNYA?

SOLAT JUMAAT 12 ORANG: DARI MANA ASASNYA
Oleh
Dr Nik Rahim Nik Wajis
Pensyarah Kanan, Fakulti Syariah dan Undang-Undang,
Universiti Sains Islam Malaysia
Email: dr_nikrahim@yahoo.com

Terdapat sedikit kekecohan berlaku di medan media sosial apabila ada beberapa negeri seperti Johor dan Selangor yang mula membenarkan solat Jumaat diadakan kembali setelah beberapa minggu tidak dibenarkan akibat penularan Covid-19 dan Perintah Kawalan Pergerakan. Isu yang dibincangkan bukan hanya berkisar tentang kebenaran untuk kembali mendirikan solat Jumaat yang merupakan syiar Islam yang dihidupkan saban minggu, tapi kepada jumlah ahli jemaah yang dibenarkan menghadiri solat jumaat yang bakal diadakan. Persoalan yang hangat diperdebatkan ialah tentang jumlah jemaah yang dibenarkan hadir iaitu seramai 12 orang sahaja. Suasana ini timbul disebabkan ianya satu norma baru yang tidak pernah dihadapi oleh penduduk Malaysia yang beragama Islam. Sejak sekian lama rata-rata umat Islam berpegang kepada mazhab Syafie yang menjadikan jumlah 40 orang sebagai syarat sahnya solat Jumaat. Penulis masih teringat suatu ketika dahulu semasa di kampung di negeri Pahang, tuan imam terpaksa mengira jumlah ahli jemaah sebelum memulakan solat Jumaat bagi mempastikan jumlahnya mencukupi 40 orang. Ada kalanya, solat Jumaat terpaksa ditukar kepada solat zohor kerana jumlah jemaah tidak mencukupi 40 orang.
Ia satu gambaran bahawa di Malaysia, umat Islam sangat patuh kepada mazhab Syafie. Namun itu semua sudah tinggal sejarah. Kini umat Islam sudah semakin terdedah kepada pelbagai maklumat dan informasi dan ini menjadikan mereka lebih terbuka dan tidak terlalu ‘taksub’ kepada mazhab.
Solat Jumaat dengan jumlah 12 orang jemaah sebenarnya ada asasnya namun ia bukan dari pandangan Imam Syafie. Menurut mazhab Syafie dan Hanbali, jumlah minimum bagi solat Jumaat ialah 40 orang. Manakala mazhab Hanafi pula menyatakan bahawa sah solat Jumaah dengan kehadiran sekurang-kurangnya 3 orang tidak termasuk imam. Di sisi mazhab Maliki pula jumlah yang wajib hadir bagi solat Jumaat ialah 12 orang tidak termasuk imam. Jadi berdasarkan kepada pandangan-pandangan ini, jelaslah bahawa pandangan mazhab Maliki telah diambil sebagai sandaran kepada jumlah jemaah yang dibenarkan untuk solat Jumaat iaitu seramai 12 orang. Pengambilan mazhab lain yang bukan mazhab yang menjadi pegangan seseorang dipanggil talfiq.  Sebagai contoh seseorang  mengambil wuduk ikut cara Mazhab Hanafi tetapi solat pula mengikut  cara mazhab Syafie.  Menurut pandangan ulamak, talfiq dalam bentuk sebegini adalah diharuskan kerana kedua-dua amalan iaitu wuduk dan solat telah sempurna dilakukan menurut mazhab tertentu. Adapun talfiq yang tidak dibenarkan ialah talfiq dalam kes yang melibatkan perkahwinan. Sebagai contoh seseorang berkahwin tidak menggunakan wali kerana menuruti mazhab Hanafi, wanita boleh mengahwinkan dirinya sendiri tanpa wali.. Saksi juga tidak diperlukan berdasarkan kepada mazhab Maliki. Jadi yang tinggal cuma, lelaki dan wanita yang hendak berkahwin. Talfiq jenis ini diharamkan kerana ia boleh membawa kepada perzinaan.






Salam Ukhuwah dari saya. Dr Nik Rahim Nik Wajis (Ibn Nik Wajis) +6014 820 7111 (Call/Whatsapp) / +6018 356 3832 (call /sms only) Nilai, Negeri Sembilan

Wednesday, May 13, 2020

DERMA DARAH BOLEH PANJANGKAN USIA?

DERMA DARAH BOLEH PANJANGKAN USIA
Oleh
Dr Nik Rahim Nik Wajis
Pensyarah Kanan, Fakulti Syariah dan Undang-Undang,
Universiti Sains Islam Malaysia
Email: dr_nikrahim@yahoo.com


Tidak diragui lagi bahawa menderma darah adalah satu ‘asbab’ usia seseorang boleh dipanjangkan dengan izin Allah SWT. Apabila seseorang terlibat dalam kemalangan yang melibatkan kecederaan yang serius atau berlakunya pendarahan yang teruk, maka disaat itu keperluan mangsa kepada darah adalah amat kritikal untuk menggantikan darah yang telah banyak hilang akibat kemalangan atau pendarahan tersebut.
Dikala mangsa sedang bertarung antara hidup dengan mati, tiba-tiba ada insan yang berhati mulia sanggup berkorban untuk menderma darahnya, maka natijah dari itu mangsa tersebut mampu menyambung kehidupannya. Ia pastinya suatu yang amat bernilai yang tidak boleh dibayar dengan wang ringgit.
Menurut sebuah portal kesihatan, jumlah purata darah bagi orang dewasa adalah sekitar 4.5 – liter. Manakala bagi kanak-kanak pula adalah sekitar 2.6. liter. Seseorang itu masih mempunyai peluang untuk hidup sekiranya dia kehilangan sekitar 30% atau 1.35 – 1.65 liter untuk dewasa atau 0.78 liter bagi kanak-kanak. Apabila seseorang kehilangan 40% dari kandungan darah dalam badannya maka pada kebiasaanya dia akan mati kerana otak tidak lagi mempunyai bekalan oksijen yang mencukupi untuk hidup.
 Hari ini kehidupan kita terdedah kepada berbagai-bagai tragedi kemalangan yang menyebabkan keperluan kepada darah amat kritikal. Darah adalah kehidupan. Menurut satu laporan akhbar, kutipan darah di Pusat Darah Negara menurun sehingga 40 peratus sejak penularan pandemik Covid-19 dan perlaksanaan Perintah Kawalan Pergerakan (PKP).
Bagi mengelakkan keadaan bertambah buruk, kempen menderma darah patut diteruskan dengan menuruti semua SOP yang ditetapkan oleh pihak Kementerian Kesihatan bagi mengelakkan penularan Covid-19.
Menderma darah selain memberi cahaya kehidupan yang baru bagi mangsa, ia juga sebenarnya turut akan menyambung ‘usia’ para penderma. Kenapa tidak? Apabila seseorang itu menderma darah, maka darah tersebut akan menjadi asbab kesihatan mangsa kembali pulih seperti sedia kala. Oleh kerana penderma darah yang menjadi asbab kepada keadaan itu, maka setiap amalan baik yang dilakukan oleh mangsa itu akan dinikmati ganjaran pahalanya kerana ia dianggap sebagai satu ‘sunnah’ atau amalan yang baik yang menjadi punca kepada kebaikan yang dilakukan oleh mangsa.
Sama seperti seseorang yang mengajak orang lain melakukan kebaikan, maka jika orang diajak itu melakukan kebaikan, maka orang yang melakukan perbuatan itu akan mendapat ganjaran pahala bahkan orang yang mengajak itu turut akan menikmati ganjaran pahala sama seperti pelaku amalan tersebut tanpa mengurangkan sedikitpun pahala orang yang beramal tersebut.
Ganjaran pahala ini akan terus berkekalan sehinggalah orang tersebut meninggal dunia. Bahkan ia mungkin akan terus menikmat ganjaran pahala sekiranya ada perkara-perkara baik yang terus boleh dimanfaatkan oleh ahli keluarga dan masyarakat selepas kematiannya. Inilah yang dimaksudkan dengan panjangnya usia penderma darah apabila menderma darah mereka kerana mereka sebenarnya terus ‘hidup’ meskipun sudah berada di alam barzakh hasil dari kebaikan yang terhasil dari pendermaan darah.
Nabi SAW bersabda:
“Barangsiapa yang menghidupkan satu sunah yang baik, maka baginya pahala dan pahala orang yang melakukannya tanpa mengurangkan sedikit pun pahala orang yang melakukan amalan tersebut”
Hadith Riwayat Muslim.
Dalam hadith yang lain Nabi SAW bersabda:
“Barangsiapa yang menunjukkan satu amalan yang baik, maka baginya pahala sama seperti orang yang melakukan perkara tersebut”
Hadith Riwayat Muslim.
Selain ganjaran pahala yang berlipat ganda, banyak keistimewaan yang ditawarkan oleh pihak Kementerian Kesihatan kepada penderma darah antaranya ialah mendapat rawatan pesakit luar dan rawatan perubatan dan wad kelas satu untuk tempoh 10 tahun dan wad kelas dua seumur hidup selepas 10 tahun di wad kelas satu. Ini pastinya satu kelebihan buat para penderma darah. Namun untuk menarik lebih ramai penderma, pihak kerajaan patut menawarkan lebih banyak tawaran menarik seperti rebat cukai pendapatan, rebat tol, bil elektrik dan air yang dilakukan dengan kerjasama syarikat swasta.
Pihak hospital juga patut menawarkan hadiah-hadiah menarik kepada penderma yang mencapai jumlah tertentu pendermaan darah. Pihak majikan samada dalam sektor kerajaan atau swasta juga boleh memasukkan menderma darah sebagai salah satu aktiviti yang diiktiraf sebagai sumbangan kepada masyarakat.
Dengan pelbagai tawaran menarik seperti ini, adalah diyakini minat masyarakat untuk menderma darah akan meningkat dan sekaligus mampu menyelesaikan masalah Kekurangan darah di Pusat Darah Negara.







Salam Ukhuwah dari saya. Dr Nik Rahim Nik Wajis (Ibn Nik Wajis) +6014 820 7111 (Call/Whatsapp) / +6018 356 3832 (call /sms only) Nilai, Negeri Sembilan

Tuesday, April 14, 2020

Perintah Kawalan Pergerakan (PKP): Masa Terbaik Berjinak dengan Penulisan

Perintah Kawalan Pergerakan (PKP):
 Masa Terbaik Berjinak dengan Penulisan
Oleh

Dr Nik Rahim Nik Wajis
Pensyarah Kanan, Fakulti Syariah dan Undang-Undang,
Universiti Sains Islam Malaysia
Email: dr_nikrahim@yahoo.com



Ramai pelajar saya berkata mereka tidak mempunyai bakat untuk menulis apabila diminta untuk menghantar karya penulisan mereka sebagai salah satu aktiviti masa lapang semasa PKP. Saya berjanji untuk memberikan mereka hadiah sebagai galakan untuk mereka menulis. Namun karya yang diharapkan tetap tidak kunjung tiba. 

Saya tidak pasti sama ada kata-kata bahawa mereka tidak mempunyai bakat itu suatu realiti atau satu alasan yang sengaja dicipta untuk mengelakkan diri dari membuat komitmen untuk menulis.

Hakikatnya menulis tidak sepayah yang dibayangkan oleh ramai orang. Anak-anak saya di usia semuda 9 tahun sudah saya latih untuk menulis dan kini sudah hampir menyiapkan buku cerita kanak-kanaknya. 



Isteri saya sebelum ini juga tidak pernah menulis namun kini beliau sudah hampir menyiapkan buku berkaitan kaedah berkesan untuk menurunkan berat badan tanpa perlu berlapar. 


Salah se orang anak perempuan saya yang juga tidak pernah menulis dan menerbitkan apa-apa buku sebelum ini juga sedang menyiapkan buku cerita kanak-kanak dengan berbagai topik menarik. 



Irfan Hafiz, se orang pemuda cacat yang berasal dari Sri Lanka, hanya menggunakan satu jari sambil berbaring di atas katil untuk menulis dan beliau telah berjaya menerbitkan 3 buah buku dalam bahasa Inggeris sebelum beliau dijemput oleh Yang Maha Pencipta.

Saya kongsikan ini semua adalah bertujuan untuk menggambarkan hakikat sebenar tentang penulisan. Menulis sebenarnya tidak begitu sukar asal saja kita mahu untuk mencuba. Kita tidak perlu menjadi profesor atau sarjana, atau berkelulusan tinggi untuk menulis. 

Semua orang boleh menulis.  Tidak perlu dirisaukan sangat tentang lenggok bahasa serta istilah-istilah yang terlalu akademik kerana kita bukan penulis profesional yang tulisan mereka dibaca oleh ramai orang di seluruh dunia. Tulislah mengikut tahap dan kemampuan kita. Tulislah sesuatu yang kita sukai kerana akan ada di luar sana orang yang suka membaca karya penulisan kita.



Tulislah agar kita ada sesuatu yang berharga untuk tatapan anak cucu kita di masa akan datang. Tulislah kerana tulisan kita mungkin mampu membawa sinar kegembiraan buat mereka yang berduka lara, membuat orang lain bangkit dari kegagalan, membuat orang lain tersenyum gembira bahkan mungkin tulisan kita mampu mengubah dunia. Nabi SAW bersabda:

“Apabila mati anak Adam, akan terputuslah segala amalanya kecuali tiga perkara iaitu sedekah jariah, anak soleh yang mendoakannya dan ilmu yang bermanfaat”
Hadith riwayat Muslim.

Menulis termasuk dalam kategori ilmu yang bermanfaat.
Menulis sebenarnya boleh dijadikan terapi kepada jiwa yang kebosanan akibat PKP. Menjadi penulis menyebabkan kita sering berfikir mencari ilham dan ini akan menjadikan kita  khusyuk dan masa terasa begitu pantas berlalu berbanding mereka yang tidak melakukan apa-apa selain termenung dan membuang masa dengan sia-sia.

Hari ini penulisan menjadi sangat mudah kerana segala maklumat yang kita perlukan berada di hujung jari. Jika anda se orang pelajar, tulislah tentang pengalaman pahit dan manis semasa mula-mula menjejakkan kaki ke sekolah atau universiti. 



Jika anda se orang yang sudah bekerja, kongsikanlah peristiwa-peristiwa yang mencuit hati sejak anda mula bekerja hingga kini. Jika anda sudah pencen, curahkan segala pengalaman-pengalaman bekerja puluhan tahun untuk dijadikan iktibar dan pengajaran kepada mereka yang baru melangkahkan kaki  ke alam pekerjaan. 

Jika anda se orang suri rumah dan anda  minat memasak, tulislah tentang masakan dan carilah maklumat tambahan melalui internet. Mudahkan? 
Usah berlengah lagi. Guna masa PKP ini sebagai langkah awal untuk menjadi penulis tersohor suatu masa nanti. Jika bukan sekarang bila lagi? Jika bukan kita, siapa lagi?



Salam Ukhuwah dari saya. Dr Nik Rahim Nik Wajis (Ibn Nik Wajis) +6014 820 7111 (Call/Whatsapp) / +6018 356 3832 (call /sms only) Nilai, Negeri Sembilan

Bila PKP Disambung lagi

Bila PKP disambung Lagi
Oleh

Dr Nik Rahim Nik Wajis
Pensyarah Kanan, Fakulti Syariah dan Undang-Undang,
Universiti Sains Islam Malaysia
Email: dr_nikrahim@yahoo.com

Rata-rata sudah menjangkakan bahawa Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) akan dilanjutkan lagi. Ini adalah kali kedua PKP dilanjutkan setelah lanjutan pertama yang dibuat sebelum ini yang akan berakhir pada 14.4.2020 ini. Ini kerana masih terdapat ratusan kes baru dilaporkan setiap hari. 



Meskipun jumlah kes baharu menampakkan penurunan, namun ia bukan petunjuk yang jelas bahawa penularan covid 19 ini akan segera berakhir. Bagi menambah keseriusan pandemik covid 19 ini, terdapat pula kes-kes yang menyebabkan kematian. 

Meskipun jika dilihat kepada statistik kematian, kita dapati lebih 80% adalah dari mereka yang berusia lanjut dan mempunyai latar belakang penyakit kronik seperti sakit jantung, kencing manis, darah tinggi dan lain-lain, namun ia tetap menjadi igauan buruk kepada seluruh rakyat Malaysia khususnya mereka yang kehilangan insan yang disayangi yang menjadi tempat bergantung. 

Pun begitu, rakyat Malaysia seharusnya bersyukur kerana meskipun terpaksa berhadapan dengan cabaran covid 19 ini, peratusan kematian di Malaysia adalah yang terendah iaitu sebanyak 1.6 peratus berbanding 4.5 peratus kadar kematian global.

Secara umumnya tiada suara-suara sumbang yang terpacul keluar dari mana-mana pihak samada individu atau badan-badan bukan kerajaan (NGO) yang menentang penyambungan PKP kerana semua rakyat akur dan faham akan peri pentingnya keputusan ini diambil demi memutuskan rangkaian covid 19 yang kini meragut puluhan ribu nyawa manusia di seluruh dunia. 

Menamatkan PKP terlalu awal boleh dianggap sebagai memasang bom jangka yang akan meletup bila-bila masa dan akan mengorbankan lebih banyak nyawa. Justeru, pihak kerajaan atas nasihat Kementerian Kesihatan membuat keputusan melanjutkan tempoh PKP sekali lagi sehingga 28.4.2020.


Meskipun tiada kedengaran jerit pekik dan protes atas keputusan kerajaan ini, namun pastinya akan kedengaran rintihan sayu yang menikam kalbu dari sebahagian masyarakat khususnya yang berada dalam kategori B40. Mereka ini ibarat, kais pagi makan pagi, kais petang makan petang. 

Bagi golongan ini keputusan kerajaan memanjangkan tempoh PKP ibarat mencurah cuka di anggota yang luka. Pedihnya bukan kepalang. Dengan PKP ini mereka tidak dapat meneruskan aktiviti pekerjaan seperti kebiasaanya. Akibatnya mereka akan hilang punca pendapatan. Justeru, mereka amat-amat memerlukan bantuan yang beterusan demi kelangsungan hidup sepanjang PKP ini.

Meskipun pihak kerajaan dan juga NGO serta orang perseorangan telah pun menghulurkan bantuan seperti makanan dan keperluan asas, namun pada hakikatnya ia jauh dari mencukupi.

Justeru, sekali lagi pihak kerajaan perlu bersedia untuk mengambil langkah tambahan bagi pakej rangsangan ekonomi prihatin rakyat (PRIHATIN) yang lebih khusus kepada golongan B40 kerana mereka ini lebih hebat penderitaanya berbanding golongan M40.

Ini tidak bermakna pihak kerajaan perlu meminggirkan golongan M40, atau golongan usahawan khususnya dari kategori PKS, kerana mereka ini juga tetap terkesan dengan PKP ini, namun keutamaan mestilah diberikan kepada golongan yang lebih memerlukan. 


Pihak kerajaan perlu meletakkan prioriti yang tepat kerana tidak selamanya kerajaan mampu memberikan bantuan berterusan kepada semua golongan. Dengan kejatuhan harga petroleum ke paras AS$32 setong, ia banyak menjejaskan ekonomi negara dan sekaligus menyusutkan pendapatan negara kerana negara bergantung sebanyak 30.9 peratus daripada pendapatan yang disumbangkan oleh hasil petroleum. 

Justeru kerajaan, mahu tidak mahu harus memilih hanya golongan-golongan yang tertentu untuk diberikan bantuan. Pastinya golongan B40 yang wajar diberikan perhatian yang lebih berbanding golongan lain. 


Salam Ukhuwah dari saya. Dr Nik Rahim Nik Wajis (Ibn Nik Wajis) +6014 820 7111 (Call/Whatsapp) / +6018 356 3832 (call /sms only) Nilai, Negeri Sembilan

Peranan Institusi Masjid Dalam Menangani Covid 19

Peranan Institusi Masjid Dalam Menangani Covid 19
Oleh
Dr Nik Rahim Nik Wajis
Pensyarah Kanan, Fakulti Syariah dan Undang-Undang,
Universiti Sains Islam Malaysia
Email: dr_nikrahim@yahoo.com

Sudah hampir sebulan rakyat Malaysia terpaksa ‘terperap’ di rumah akibat dari Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) rentetan penularan pandemik covid-19. Sehingga kini masih belum nampak tanda yang jelas, pandemik ini akan berakhir setidak-tidaknya untuk beberapa tempoh akan datang ini. Kita bersyukur, kerana rata-rata rakyat Malaysia mematuhi PKP. Jika pun ada yang ‘degil’ jumlahnya tidaklah begitu membimbangkan. Dengan tindakan tegas yang diambil oleh pihak berkuasa, jumlah mereka yang degil dilihat semakin berkurangan.
Sebagai rakyat Malaysia, kita harus merasa bangga kerana rakyat Malaysia sebenarnya amat prihatin dan pemurah dan rela berkorban tenaga dan wang ringgit mereka untuk membantu mereka yang terkesan dengan PKP ini. Ramai orang persendirian yang turun padang membantu meringankan beban yang ditanggung oleh sebahagian penduduk dan ada yang melalui NGO. Mereka bertungkus lumus mengutip dana dan membeli barangan keperluan dan kemudian menghantar barangan tersebut ke penempatan-penempatan penduduk yang memerlukan.

Mungkin ramai juga yang tertanya-tanya, di mana institusi masjid   dan apa peranan yang telah dimainkan dalam menghadapi covid 19 ini? Tidak dinafikan ada masjid-masjid yang telah menyumbang berbagai barangan keperluan kepada yang memerlukan, namun persoalannya berapa banyak yang disumbangkan? Apakah ia mencukupi? Apakah ia sepadan dengan jumlah kutipan dan wang yang masih berbaki dalam akaun?
Institusi masjid seharusnya menjadi penggerak dalam menghadapi cabaran yang dihadapi oleh negara serta rakyatnya. Pengerusi dan Ahli Jawatankuasa masjid sepatutnya turun padang, memulakan langkah mencari dan membantu ahli kariah yang memerlukan bantuan. Usah sayang dan kedekut untuk memberi infak dari wang yang dikutip setiap minggu kerana wang tersebut sememangnya untuk dibelanjakan dan bukan untuk dibanggakan dengan masjid-masjid lain kerana mempunyai kutipan paling tinggi. Itu bukan matlamat mereka yang memberi infak saban minggu. Pemberi infak tidak akan berbangga jika masjid ada wang simpanan ratusan ribu bahkan mungkin jutaan ringgit. Para Jemaah akan berbangga apabila semua wang yang dikutip dibelanjakan untuk tujuan yang murni seperti membantu meringankan kesengsaraan ahli kariah yang terkesan akibat covid 19 ini.
Saya berpeluang berbual melalui telefon dengan sahabat lama saya, semasa kami sama-sama bertugas di Maahad Tahfiz Pahang suatu ketika dahulu iaitu Dr Abdullah Ismail yang merupakan Pengerusi Masjid Temerloh Jaya (MTJ), masjid   yang dianugerahkan sebagai masjid cemerlang Negeri Pahang pada tahun 2019 oleh Jabatan Agama Islam Pahang (JAIP). Saya berjaya mengorek sedikit rahsia di sebalik kejayaan masjid di bawah kepimpinan beliau. Antara lain beliau menyebutkan bahawa MTJ tidak kedekut untuk berbelanja dan berinfak untuk keselesaan ahli jemaah dan sangat pro aktif membantu masyarakat sekitar termasuk mereka yang bukan Islam. Dalam menangani covid 19, pihak MTJ telah membelanjakan sekitar RM30,000 untuk membantu menyediakan makanan dan keperluan asas kepada 700 kelurga yang memerlukan. Wang tersebut adalah hasil sumbangan syarikat-syarikat perniagaan termasuk dari pemilik perniagaan bukan Islam serta orang perseorangan. Apa yang menarik, antara yang turut menyumbang adalah se orang ahli kariah yang berstatus OKU.
Beliau turut bersetuju bahawa antara isu yang membelenggu masjid-masjid di seluruh Malaysia ialah mereka ‘kedekut’ dan berkira-kira untuk berbelanja Menurut satu laporan akhbar, di Terengganu sebagai contoh terdapat masjid di negeri tersebut yang mempunyai simpanan tabung hasil sumbangan orang ramai mencecah hampir RM1 juta, namun tidak dibelanjakan untuk pembangunan masyarakat Islam. Fakta ini didedahkan sendiri oleh MAJLIS Agama Islam dan Adat Melayu Terengganu (MAIDAM).
Sikap seperti ini perlu dikikis dari minda Pengerusi dan ahli jawatakuasa masjid. Mereka perlu faham bahawa wang yang disumbangkan oleh ahli jemaah saban minggu adalah untuk dibelanjakan bagi kegunaan masjid serta keselesaan ahli jemaah. Wang tersebut juga perlu digunakan bagi membantu mereka yang susah dan memerlukan khususnya dalam tempoh PKP ini. Fungsi masjid bukan hanya sekadar tempat beribadat dan penyebaran ilmu, tetapi juga harus menjadi pusat penyelesai masalah kepada masyarakat setempat.
Salam Ukhuwah dari saya. Dr Nik Rahim Nik Wajis (Ibn Nik Wajis) +6014 820 7111 (Call/Whatsapp) / +6018 356 3832 (call /sms only) Nilai, Negeri Sembilan

Monday, April 6, 2020

Mufti Kelantan Cerita Pengalaman Dijangkiti COVID-I9


“Saya Lihat Doktor Pakar Tak Henti Baca Yasin”




” Ya Allah ya Tuhanku, sebelum aku tidur ini, Kau ampunkanlah segala dosaku, kelemahan-kelemahanku, kegagalanku menunaikan tanggungjawab dalam menunaikan amanah.

” Kalau Engkau rasa hidupku ini lebih baik dilanjutkan, Kau lanjutkanlah dan berikanlah kesihatan.”

Demikian doa yang sering dilafaz oleh Mufti Kelantan,

 Mohamad Shukri Mohamad, sepanjang 16 hari ditahan di Hospital Raja Perempuan Zainab II (HRPZ II) di Kota Bharu, apabila dijangkiti Cov1d-I9.

Berkongsi pengalaman bersama Malaysiakini,

 Mohamad Shukri berkata, selama tempoh itu beliau ternanti-nanti kehadiran malaikat Izrail selepas mendengar berita ramai orang mninggaI dunia akibat Covid-I9.

” Bagi saya, rasa macam tak ada apa-apa… rasa macam demam biasa, tapi apabila dah tahu kena Covid-I9 ini ramai yang mati, jadi kita kena bersedialah menghadapi m4ti itu.

” Jadi siang malam selama 16 hari saya tertunggu macam mana nak jumpa Izrail, macam mana agaknya pengalaman nak jumpa Izrail nanti, dan saya selalu berdoa. Itulah doa saya siang malam.

” Saya duduk bersedia macam mana agaknya apabila Izrail datang, sebab kita tak ada pengalaman. Saya dengar berita pesakit yang masuk tadi dah mninggaI dunia, jadi kita pun kena bersedialah,” katanya.

Kongsi pengalaman dijangk1ti Cov1d-I9

Menceritakan lanjut pengalamannya itu, Mohamad Shukri berkata, pada 12 Mac lalu beliau pulang dari Sarawak selepas membentangkan kertas kerja di seminar majlis fatwa negeri itu.

Keesokan harinya, beliau hadir5 pula di Masjid Muhammadi untuk solat Jumaat dan mengimamkan solat sunat hajat yang diadakan.

Bagaimanapun, katanya, pada malam itu beliau mula berasa tak sedap badan dan mula rasa sengal-sengal pada sendi.

Keesokan harinya, kata Mohamad Shukri, beliau berkunjung ke klinik untuk menjalani pemeriksaan namun apabila diperiksa, doktor panel tidak mengesan sebarang deman lalu dibekalkan ubat Panadol.

” Saya makan Panadol, dan malam itu saya rasa baik. Esoknya (Ahad) saya pergi bekerja dan mempengerusikan mesyuarat dalaman, selepas itu badan lemah dan rasa sengal semakin menjadi-jadi.

” Saya pergi ke klinik lagi sekali, doktor bagi suntikan. Doktor kata mungkin ada kekurangan vitamin apa-apa.

” Selepas balik dari klinik rasa dah baik dah. Pagi esoknya pula saya mula rasa tak boleh tahan, saya telefon seorang kawan, seorang profesor di HUSM (Hospital Universiti Sains Malaysia) tanya untuk buat saringan.

” Jadi, kawan saya itu tolong aturkan untuk temujanji di HRPZ II. Jam 8.30 pagi saya pergi disambut oleh timbalan pengarah hospital dan dibawa ke Wad 10 untuk diperiksa,” jelasnya.

Dapat keputusan ujian, sah posit1f

Apabila dimasukkan ke wad pada hari pertama itu, katanya, saringan bagi Cov1d-I9 dibuat dan keputusan diperolehi pada jam 10 malam.

Menurut Mohamad Shukri, ketika itu tiada apa-apa perubahan dirasai – kecuali badannya masih berasa sengal-sengal – namun beliau dipindahkan ke unit rawatan rapi (ICU).

Kira-kira jam 10 malam, katanya, keputusan ujian kesihatannya pun diperolehi. Beliau disahkan positif Cov1d-I9.

” Apabila mereka kata positif saya tunggu sajalah (rawatan), esoknya saya jalani x-ray. Ada dalam empat kali kena x-ray sepanjang di hospital.


” Kemudian masuk hari ke-10, saya dibenarkan keluar dari ICU dan masuk ke wad biasa, tetapi dikuarantin dua hari.

” Selepas itu doktor bagitau saya kena masuk wad ICU semula. Saya tanya kenapa masuk balik? Mereka kata ada lagi hal (kuman) lain dijumpai, tapi bukan lagi Cov1d-I9, jadi pergi lagi ke wad ICU.

” Kena x-ray lagi, rupanya sak1t yang saya hidapi sekian lama. Saya sensitif dan mudah batuk, rupanya sebab yang itu. Tapi tak ada kena mengena dengan Cov1d-I9.

” Mereka kesan yang itu dan dirawat tiga hari sehingga negatif, ini jangk1tan dalam paru-paru. Apabila dah baik, saya dikuarantin lagi, hari ke-14 dikuaranti di bilik CCU sementara tunggu untuk discaj,” katanya.

Tambah Mohamad Shukri lagi, sukar untuk beliau jelaskan mengenai kesan wabak Covid-I9 yang menjangkitinya kerana tidak mengalami keadaan yang teruk.

Cuma katanya, ketika dirawat di hospital itu juga beliau diserang sakit gout yang memang dihidapinya sebelum ini dan menyebabkan rasa sakit di bahagian lutut.

” Apa yang jadi masalah sikit ialah penyakit lama saya iaitu gout. Apabila kita lemah duduk dalam wad, gout pula menyerang, itu yang ditahan lama dalam wad lama.

” Sebab sakit lutut, sampai hari ini saya solat atas kerusi lagi,” katanya.

Justeru, kata Mohamad Shukri, jika ada orang bertanya mengenai sak1tnya Cov1d-I9, beliau tidak dapat memberikan jawapan yang banyak kerana tidak tahu bagaimana perlu dijelaskan.

Katanya, beliau tidak berasa sebarang perubahan kecuali rasa sengal pada sendiri. Dan itu juga, katanya, hilang selepas mengambil ubat.

” Saya tak demam, batuk pun tak ada, dan sesak nafas pun tak ada,” katanya.

Doktor pakar kuat baca al-Quran

Sementara itu Mohamad Shukri turut memberikan nasihat kepada pesak1t Cov1d-I9 dan orang ramai supaya meningkatkan kekuatan rohaniah dalam menghadapi wabak yang sedang melanda di seluruh dunia kini.

” Bersama saya hari itu dalam wad ada dua orang doktor pakar yang kena Cov1d-I9. Mereka steady saja, saya pula rasa lemah. Sebenarnya Cov1d-I9 ini atau sak1t apa pun, kekuatan itu bergantung pada kita.

” Kalau kita rasa lemah, rasa tertekan, itu sememangnyalah. Tetapi saya tengok dua doktor pakar yang duduk sekali dengan saya itu, hebat. Sudah sembahyang Zuhur, baca Yasin. Selepas Asar, baca Yasin, lepas Magrib baca Yasin.

” Cuma saya duduk terkebil-kebil sebab saya agak keletihan.

” Dua orang doktor pakar itu memang kuat baca al-Quran, ini saya fikir selain kita dapat rawatan secara fizikal, kekuatan rohaniah perlu tinggi. Kerana kebergantungan kita adalah kepada tuhan,” katanya.

Sebelum menamatkan kisah pengalamannya, Mohamad Shukri mengambil kesempatan mengucapkan penghargaan dan terima kasih kepada seluruh warga barisan hadapan HRPZ II yang menunjukkan komitmen, etika dan disiplin tinggi.

” Saya cukup berpuas hati dengan SOP (prosedur standart operasi) kakitangan HRPZ II yang bersungguh-sungguh ketika menjalankan tugas. Kawalan begitu ketat dan rapi, hanya petugas tertentu sahaja dibenarkan berurusan.

” Tak ada sesiapa (orang luar) boleh tengok, saya terpisah dengan keluarga selama 16  hari. Pihak hospital jaga kerahsiaan cukup teliti, proses pindah wad pun dibuat dengan rapi sehingga tiada orang tahu,” katanya hari ini.

Kredit: Berita Harian

Salam Ukhuwah dari saya. Dr Nik Rahim Nik Wajis (Ibn Nik Wajis) +6014 820 7111 (Call/Whatsapp) / +6018 356 3832 (call /sms only) Nilai, Negeri Sembilan

Sunday, March 29, 2020

DAPATKAN E-BOOK STORE PLUS USD2.00 SECARA PERCUMA


Assalamu 'alaikum dan salam sejahtera.


Salam sahabat yang dihormati sekelian. 
Sebagai se orang Pensyarah dan Penulis, saya merasa sangat bahagia dan gembira bila dapat kongsikan sedikit ilmu serta pengalaman yang dilalui dalam hidup dengan para pembaca semua.

Saya pasti sahabat-sahabt juga dikurniakan Allah ilmu dan pengalaman menarik dan bermanfaat yang boleh dikongsikan dengan masyarakat agar sesuatu dapat dipelajari dan dijadikan pedoman dalam hidup. 

Apa yang lebih penting, sebagai penulis kita dapat tinggalkan sesuatu yang bermanfaat melalui penulisan kita dan ini akan menjadi saham yang menjana pahala yang berterusan meskipun kita tidak lagi berada di dunia yang fana ini.




Tidakkah sahabat mahu untuk tinggalkan sesuatu yang memberi faedah kepada anak cucu, sahabat handai, jiran tetangga serta ummah seluruhnya?

Jika sahabat mahu, ayuh kita semarakkan penulisan melalui   e-book yang menjadi kegemaran saya sejak beberapa bulan yang lalu.

Sebagai langkah pertama, saya ingin mengajak sahabat untuk bersama saya dalam satu team penulis e-book dengan mendaftar secara PERCUMA di sini. Sahabat hanya perlu klik link di bawah:

(sila klik di sini untuk mendaftar secara PERCUMA)

Jika sahabat punya masalah untuk mendaftar, sila tonton video di bawah ini:



Tahniah! jika anda telah berjaya mendaftar.

Langkah KEDUA anda boleh tukar URL - sub domain (contoh: www.60183563832.evenchise.com) kepada (contoh: www.drnikrahim.evenchise.com). Sila tonton video di bawah untuk mengetahui caranya.



Tahniah jika anda telah berjaya menukar sub domain kepada nama yang anda pilih.

Langkah KETIGA beli buku 7 Langkah Mudah Untuk Menulis dan memasarkan ebook - Harga USD2.00. 

Kenapa perlu beli buku ini?
Kerana buku ini memberikan panduan kepada sahabat untuk menulis dan menerbitkan buku seperti saya. Setakat ini saya sudah terbitkan 25 buah ebook dalam berbagai bidang. 

Boleh tengok di sini untuk melihat senarai buku-buku saya.

www.drnikebookparadise.com

Hanya tingga 25 buah lagi untuk memenuhi KPI tahun 2020 iaitu 50 buah ebook.

Sahabat tidak perlu membayar apa-apa kerana USD2.00 diberikan secara percuma semasa mendaftar. Sila lihat video di bawah untuk mengetahui caranya.
Atau boleh follow cara di bawah:


Book Code ED2029


Format untuk beli ebook 7 Langkah Mudah Untuk menulis dan memasarkan ebook:

1. Buka Telegram. Klik Digital Entrepreneur Biz
2. Klik Bookstore Biz
3. Klik Purchase Admin ebook
4. Masukkan maklumat seperti di bawah: 

ED2029  MobileNo Email Name


ED2029 60183563832 dr_nikrahim@yahoo.com drnik 

Setelah masukkan maklumat, klik send.

Ebook yang dibeli akan dihantar ke email anda.



Tahniah! Kerana anda telah berjaya membeli e-book tanpa sebarang kos. Moga buku tulisan saya mampu membantu menjadikan anda se orang penulis yang lebih baik. Ameen...

Jika anda ada sebarang kemusykilan, sila hubungi saya di nombor di bawah.

Wassalam.


Salam Ukhuwah dari saya. Dr Nik Rahim Nik Wajis (Ibn Nik Wajis)  / +6018 356 3832. Nilai, Negeri Sembilan



#saveusAllahfromcovid19
#covid19
#stayhome

Thursday, March 19, 2020

10,553 ahli jemaah tabligh diperiksa

SHAH ALAM - Seramai 10,553 ahli jemaah tabligh yang hadir perhimpunan di Masjid Jamek Seri Petaling, baru-baru ini sudah diperiksa.

Ketua Pengarah Kesihatan, Datuk Noor Hisham Abdullah berkata, sebanyak 4,986 sampel diambil dan 513 disahkan positif Covid-19 sehingga tengah malam tadi.

Menurutnya, daripada jumlah itu seorang jemaah berusia 34 tahun meninggal dunia pada Isnin lalu.

“Kementerian Kesihatan menyeru ahli jemaah tabligh yang belum tampil untuk pemeriksaan segera berbuat demikian,” katanya dalam satu kenyataan di Facebook beliau hari ini.

Berdasarkan maklumat terkini kes pengesanan kluster kes Covid-19 bagi taburan kes Jord Qudama dan Ulama Malaysia 2020 di Masjid Jamek Sri Petaling sehingga semalam, seramai 10,650 peserta tabligh dikesan membabitkan 40 markas.

Daripada jumlah itu, seramai 10,553 sudah diperiksa dengan 4,986 sampel diambil dan 2,559 disahkan negatif manakala 513 positif.

Katanya, seramai 659 sudah dimasukkan ke hospital manakala 6,627 dikuarantin di rumah masing-masing.

Daripada keseluruhan kes itu, sebanyak 109 dicatatkan di Perlis dengan tujuh orang disahkan positif, Kedah (323 diperiksa, 31 positif), Pulau Pinang (143 diperiksa, 28 positif), Perak (577 diperiksa, 28 positif) dan Selangor (1,924 diperiksa, 40 positif).

Di Negeri Sembilan seramai 262 diperiksa dengan 33 daripadanya positif, Melaka (371 diperiksa, 17 positif), Johor (1,276 diperiksa, 53 positif), Pahang (894 diperiksa, 29 positif), Terengganu (364 diperiksa, 10 positif), Kelantan (614 diperiksa, 28 positif) dan Sarawak (656, 38 positif).

Di Sabah (1,805 diperiksa, 91 positif), Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur dan Putrajaya (764 diperiksa, 75 positif) dan Labuan (41 diperiksa, lima positif).


https://www.sinarharian.com.my/article/74480/KHAS/Koronavirus/10553-jemaah-tabligh-diperiksa-513-positif-Covid-19

Salam Ukhuwah dari saya. Dr Nik Rahim Nik Wajis (Ibn Nik Wajis) +6014 820 7111 (Call/Whatsapp) / +6018 356 3832 (call /sms only) Nilai, Negeri Sembilan

Himpunan Power Point

HIMPUNAN PRESENTATION











Salam Ukhuwah dari saya. Dr Nik Rahim Nik Wajis (Ibn Nik Wajis) +6014 820 7111 (Call/Whatsapp) / +6018 356 3832 (call /sms only) Nilai, Negeri Sembilan

Monday, March 9, 2020

Kabinet Mahyuddin: Berapa Lama Akan Bertahan?

Ini adalah senarai kabinet pintu belakang yang dipilih
oleh Mahyuddin. Dalam keadaan politik yang masih belum reda sepenuhnya, apa pun boleh berlaku. Kita tunggu dau lihat apa yang akan berlaku pada Mei 2020 ini. Apakah kabinet pintu belakang ini akan terus kekal hingga ke PRU 15? Sama-sama kita tunggu dan lihat.

Senarai Penuh Kabinet Mahyuddin 2020


Senarai Penuh Kabinet 

Menteri Kanan - Menteri Perdagangan Antarabangsa dan Industri
YB Dato' Seri Mohamed Azmin Ali
Timbalan Menteri: Datuk Lim Ban Hong (akan dilantik sebagai senator)

Menteri Kanan - Menteri Pertahanan
YB Dato’ Sri Ismail Sabri Bin Yaakob
Timbalan Menteri: YB Dato’ Sri Ikhmal Hisham Bin Abdul Aziz

Menteri Kewangan
YM Tengku Dato’ Sri Zafrul Tengku Abdul Aziz (akan dilantik sebagai senator)
Timbalan Menteri I: YB Datuk Abd. Rahim Bin Bakeri 
Timbalan Menteri II: YB Mohd Shahar Bin Abdullah

Menteri Kanan - Menteri Kerja Raya
YB Dato' Sri Haji Fadillah Yusof
Timbalan Menteri: YB Datuk Dr Shahruddin Bin Md Salleh

Menteri Kanan - Menteri Pendidikan
YB Dr Mohd Radzi Md Jidin
Timbalan Menteri I: Dato’ Dr Mah Hang Soon (akan dilantik sebagai senator)
Timbalan Menteri II: YB Muslimin Bin Yahaya 

Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Ekonomi) 
YB Dato' Sri Mustapa bin Mohamed 
Timbalan Menteri: YB Arthur Joseph Kurup 

Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Tugas-tugas Khas)
YB Dato’ Seri Mohd Redzuan Md Yusof 
Timbalan Menteri: YB Datin Mastura Binti Yazid

Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Parlimen dan Undang-
undang) 
YB Dato’ Takiyuddin Bin Hassan 
Timbalan Menteri: YB Dato’ Eddin Syazlee Shith 
Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama) 
YB Dato' Seri Dr. Hj Zulkifli Mohamad Al-Bakri (akan dilantik sebagai senator)
Timbalan Menteri: YB Ahmad Marzuk Bin Shaary

Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Sabah dan Sarawak) 
YB Datuk Seri Panglima Dr. Maximus Johnity Ongkili 
Timbalan Menteri: YB Dato’ Hajah Hanifah Hajar Taib 

Menteri Pengangkutan 
YB Datuk Seri Ir. Dr. Wee Ka Siong 
Timbalan Menteri: YB Haji Hasbi Bin Haji Habibollah 

Menteri Alam Sekitar 
YB Dato’ Tuan Ibrahim Bin Tuan Man 
Timbalan Menteri: Dato’ Dr Ahmad Masrizal Muhammad (akan 
dilantik sebagai senator)

Menteri Sumber Manusia 
YB Datuk Seri Saravanan A/L Murugan
Timbalan Menteri: YB Haji Awang Bin Hashim 

Menteri Wilayah Persekutuan 
YB Tan Sri Datuk Seri Panglima Haji Annuar Bin Musa 
Timbalan Menteri: YB Dato’ Sri Dr Santhara Kumar

Menteri Wanita dan Keluarga 
YB Datuk Seri Rina Binti Mohd Harun 
Timbalan Menteri: YB Dato’ Hajah Siti Zailah Binti Mohd Yusoff

Menteri Pengajian Tinggi 
YB Dato’ Dr Noraini Binti Ahmad 
Timbalan Menteri: YB Dato’ Dr Mansor Bin Othman 

Menteri Tenaga dan Sumber Asli 
YB Dato’ Dr Shamsul Anuar Hj Nasarah 
Timbalan Menteri: YB Ali Anak Biju 

Menteri Dalam Negeri 
YB Datuk Seri Hamzah Bin Zainuddin 
Timbalan Menteri I: YB Dato’ Sri Dr Haji Ismail Bin Haji 
Mohamed Said 
Timbalan Menteri II: YB Jonathan Yassin 

Menteri Kesihatan
YB Dato’ Sri Dr Adham bin Baba
Timbalan Menteri I: YB Dato’ Dr Noor Azmi bin Ghazali
Timbalan Menteri II: YB Datuk Aaron Ago Dagang

Menteri Pertanian dan Industri Makanan 
YB Datuk Seri Dr Ronald Kiandee 
Timbalan Menteri I: YB Datuk Seri Hj Ahmad Bin Hamzah 
Timbalan Menteri II: YB Dato’ Haji Che Abdullah Bin Mat Nawi 

Menteri Pembangunan Luar Bandar 
YB Datuk Dr Hj Abd Latiff Bin Hj Ahmad 
Timbalan Menteri I: YB Dato’ Abdul Rahman Bin Mohamad 
Timbalan Menteri II: YB Dato’ Henry Sum Agong 

Menteri Luar Negeri 
YB Dato' Seri Hishammuddin bin Tun Hussein 
Timbalan Menteri: YB Dato’ Kamaruddin Jaffar 

Menteri Perdagangan Dalam Negeri dan Hal Ehwal 
Pengguna 
YB Datuk Alexander Nanta Linggi 
Timbalan Menteri: YB Dato’ Rosol Bin Wahid 

Menteri Komunikasi dan Multimedia 
YB Dato’ Seri Saifuddin bin Abdullah
Timbalan Menteri: YB Datuk Zahidi Bin Zainul Abidin 

Menteri Perumahan dan Kerajaan Tempatan 
YB Hajah Zuraida Kamaruddin
Timbalan Menteri: YB Dato’ Sri Ismail Bin Abd Mutalib 

Menteri Sains, Teknologi dan Inovasi 
YB Khairy Jamaluddin 
Timbalan Menteri: YB Ahmad Amzad Bin Hashim 

Menteri Pembangunan Usahawan dan Koperasi 
YB Dato’ Sri Dr Hj Wan Junaidi bin Tuanku Jaafar 
Timbalan Menteri: YB Datuk Wira Mas Ermieyati Binti Hj 
Samsudin 

Menteri Perusahaan Perladangan dan Komoditi 
YB Dato’ Dr Mohd Khairuddin Bin Aman Razali 
Timbalan Menteri I: YB Dato’ Sri Dr Wee Jeck Seng 
Timbalan Menteri II: YB Willie anak Mongin 

Menteri Pelancongan, Kesenian dan Kebudayaan 
YB Dato’ Sri Hajah Nancy Binti Shukri 
Timbalan Menteri: YB Datuk Dr. Jeffrey G. Kitingan 

Menteri Perpaduan Negara 
YB Datuk Halimah Binti Mohamed Sadique 
Timbalan Menteri: YB Dato’ Sri Tiong King Sing 

Menteri Belia dan Sukan 
YB Dato’ Sri Reezal Merican Bin Naina Merican
Timbalan Menteri: Wan Ahmad Fayhsal Bin Wan Ahmad Kamal
(akan dilantik sebagai senator)

Salam ukhuwah dari saya. Dr Nik Rahim Nik Wajis (Ibn Nik Wajis) +6014 820 7111 (Call/Whatsapp) / +6018 356 3832 (call /sms only) Nilai, Negeri Sembilan